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이타주의 성향은 모피를 얻는 과정에서 행해지는 학대로 고통받는 동물의 입장에서 공감하고 연민을 느끼며 천연 모피를 꺼리는 성향으로 나타났다. 연구참여자들은 동물에 진한 연민과 고통에 대한 공감을 표현했다:

옛날에는 기술이 부족해서 어쩔 수 없이 사냥을 해야 했을지 몰라도 요즘에는 기술이 발달해서 꼭 동물 모피를 입을 필요가 없는데도 모피용 사육을 하고, 잡는 과정에서 산 채로 고통 받는 걸 보니까 모피 못 입겠더라고요(진이(Ginny), 40세)

여러 연구참여자들이 대중매체를 통해 접하는 동물 학대 자료는 천연 모피에 대한 반감의 형성으로 직접적으로 연결되었다고 진술했다. 한 연구 참가자는 “[모피 채취하는 것을] 잘 못 봐요. 예전에 그걸 보고 백퍼 마음을 정했거든요, 모피 만드는걸 보고(사랑(Sarang), 35세)”라고 이야기하며 동물 학대에 관한 정보를 접한 것이 동물 권리(animal right)와 동물 복지(animal welfare) 보호에 동의하게 된 직접적인 계기가 되었음을 설명하였다.

자신과 가까운 지인이나 연예인같이 영향력 있는 타인을 통해 인조 모피에 대한 관심과 신념이 생겼다는 진술이 많았다:

친구 영향도 컸어요. 완전 모피 반대의 그 친구가 제일 친한 친구가 되면서, 음식도 안먹거든요, 육식 아예 안하고. 지금은 조금 다시 돌아오긴 했는데, 많이 찾아먹진 않아요. 사서 먹진 않을 정돈데. 그렇게 해서 친구 영향도 있었고, 동물 좋아하는 영향도 있었고, 티비도, 복합적이긴 한데 가장 큰 이유는 직접적으로는 친구가, 그런 당사자가 옆에 있으니까 그렇지 않은데도 그런 모습이 멋있어 보이기도 있고, 그런데서 많이 영향을 받은 거 같아요(사랑).

이는 타인과의 관계를 중시하는 이타주의 성향을 가진 사람이 관계중심적일 것으로 해석되어 모피에 관하여서도 자신에게 중요한 타인에게서 사고방식이나 행동의 영향을 받은 것으로 해석된다.

연구참여자들은 소비를 사회적 책임의 실천의 일환으로 인식함으로써 이타주의적 소비의 근간이 되는 윤리의식을 보여주었다. 이타적 성향의 소비자들이 친환경 행동과 더 연관되어 나타난다는 선행연구처럼(Nordlund & Garvill, 2002), 윤리적 소비를 실천하고자 생활 속에서 실천적인 삶을 추구하였다. 연구참여자들은 작은 부분에서부터 실천의 중요성을 언급하며, 타인에게 피해를 주지 않으려고 노력하고 자신의 작은 노력이라도 타인에게 도움을 주고자 하는 실천적 삶에 관한 노력에 대해 진술했다:

편의점 같은 데 가면 물이 이렇게 종류별로 되게 많잖아요. 이 물을 사면 아프리카 있는 아이들한테 얼마 정도 기부된다 이러면 그런걸 사는 거 같아요. 눈에 보이면 적극적으로 참여하는 거 같아요(아영(Ayoung), 36세).

모피와 관련해서는 동물을 보호해야 하는 존재로 또한 자신과 연관 있는 존재로 여기며 희생되는 동물들에 대한 책임의식의 발로로 천연 모피를 사지 않고 대신 인조 모피를 받아들인다고 진술했다:

원산지나 생산 방식에 대해서도 많이 생각을 하고 있는 편인데, 공정 무역을 하는 지역에서 나는 커피라든지 이런 거에 대해서는 값을 더 지불하더라도 충분히 그런 부분에 대해서 윤리적으로 생산된 소비를 하겠다라고 생각하는 편이에요. 모피 같은 거는, 특히 동물 관련된 부분은 생명과 관련된 부분이라 특히 더 신경을 써서 사려고 하는 편이에요(진이).

진이의 진술에서 보듯이 연구참여자들은 윤리소비에 대한 인식은 모피와 관련된 동물 보호뿐 아니라 윤리 소비와 관련된 여러 영역에 대해 적용하여 사회적 책임을 소비를 통해서 실천하고자했다.

이타주의 성향에 기반한 인조 모피에 관해 연구참여자들은 인조 모피의 소비를 통한 실천이 소극적인 실천이라고 인식하는 듯 자신과 달리 적극적인 실천 행위로서 동물보호 활동을 하고 있는 단체나 사람들에 대한 존경과 감사를 표현했다. 또한 자신의 소비가 윤리적 소비 확산에 작은 보탬이 될 수 있다는 믿음을 강조하기도 했다. 내가 윤리의식을 가지고 인조 모피를 소비하게 되면 나와 가까운 주위 사람들에게 영향을 미칠 수 있고, 그 영향이 점점 퍼져나가게 되면 윤리적 소비가 확산될 수 있다는 생각을 진술했다:

내가 입음으로써 다른 사람들이 어 이쁘다 이거 어디 꺼야? 이러면 그 사람들이 진짜 모피를 살 수도 있는데 저를 보고 따라서 페이크퍼를 하나더 살 수 있는거? 그런것도 사실 작은 보탬이 될 수 있는 거 같아요(아영).

이타주의 성향은 동물과 타인의 권익을 존중하고자 하는데, 이 성향은 모피소비에 관해 역설적인 상황을 초래함을 알 수 있었다. 이타적 소비자들에게 모피를 좋아하는 타인의 성향은 희생되는 동물의 권리를 존중하고자 하는 자신의 견해와 상충되기에 이러한 상황에 대처해야만 한다. 타인지향적 성향은 모피 소비에 대한 찬성론과 생각을 달리할 뿐만 아니라 타인에게 자신의 생각을 인정받지도 못하는 불편한 상황인 것이다. 그런 역설적 상황에 대해 심리적 협상점을 찾게 되는데, 이러한 성향이 면담 중에 나타났다. 하나의 대처 전략이 천연 모피를 소비하는 사람들에 대한 부정적인 인식을 가지고 있지만, 다른 사람들의 의사를 존중해주기 위해 부정적인 인식을 드러내지 않고 자신의 신념을 그 사람들에게 강요하지도 않았다:

남이 알아줬으면 하는 마음은 없어요. 내가 좋아서. 옛날에는 피드백을 원했는데, 이건 그러면 제가 지치는 거더라구요. 그런 생각을 안하고 내가 좋고, 내가 이렇게[봉사] 하는 걸 좋아하고 하면, 내 만족이면. [중략]. 옛날에는 어렸을 때는 그걸[피드백] 되게 바랬어요. 왜냐면, 내 시간 들이고, 돈 들여서 이렇게 하는 거에 대해서 말 한마디라도 받으면 되게 좋잖아요. 근데 그거 못 받아도, 그거 없다고 생각하면 되게 편하고, 받으면 또 고맙고, 그런 생각이 있는 거에요(선희).
나는 누구를 설득하고 싶은 생각은 없어요. 남이 가지는 생각에, 남이 리얼 퍼가 좋다 그러면 그건 그 사람 생각이니까. 한국에 다시 왔을 때 [퍼가] 워낙 많으니까 솔직히 말하면 아직 한국이 더 잘되려면 멀었다 [생각했죠]. 약간 비하하는 건 아닌데, 중국, 좀 더 계급적인 걸 드러내고자 하는 욕구가 큰 [곳과 비슷하죠], 근데 일본 친구들만 해도 덜 하더라구요. 그런 거에 대해서. 그렇게 생각을 하면 안되겠지만 어쨌든 어느 정도 경제적인 우위를 점하는 나라에서 퍼를 그래도 반대를 많이 하고, 우리나라는 막 이렇게 부흥하면서 부유해진 층들이 좀 과시하고, 이제 그게 중국으로 넘어갔다[라고 볼 수 있죠](사랑).

선희의 진술은 모피반대에 대한 자신의 의견을 인정받고 싶어하는 성향과 인정받지 못할 수 있다는 생각에 타인과 거리를 두고자 하는 방어적 심리를 보여주고, 사랑의 진술도 모피 찬성론자들과 경계선을 긋고 모피 소비를 전반적 사회의 미성숙함으로 돌리는 심리적 전략을 보여준다.

연구참여자들의 인조 모피에 대한 선호는 천연모피에 대한 생각에 의해 형성되었다. 이타주의 성향은 윤리의식에 바탕을 둔 스타일 선택을 하는데, 자신의 선택이 왜곡되게 보이는 것을 경계하기 때문에 인조 모피가 천연 모피처럼 보이지 않기를 원했다. 사진 유도 면담에서 이타주의적 성향은 진짜 털과 유사한 칼라와 텍스쳐의 인조 모피에 대한 거부감으로 이어진다는 것을 확인할 수 있었다:

리얼 느낌에 소재만 다른 거, 이런 건 관심이 없어요. 페이크를 입었다는 거를 아예 자신있게 드러내놓고 해도 예쁘면 모를까. [중략] 이런 거[천연 모피처럼 보이는 인조 모피]는 정말 안사고 싶어요. 이런 조끼. 이런건 정말 값어치 없어보인다고 해야 되나? 이런애들은 밍크를 못사서 저렴이로 산 느낌이에요(하니(Hani), 37세).
저는 오히려 진짜 리얼 퍼 느낌을 낸 인조털은 저는 오히려 별로이고. [중략] 실은, 동물을 연상시키기도 하고, 오히려 이런 애들이 나아요 저는. 정말 모피같지 않은?? 이런게 전 좋은거 같아요. 오히려 디자인적으로 푸는 애들(사랑).

이타주의 성향은 위에서 진술한 것처럼 동물학대를 연상시키는 모피 제품에 대한 거부감을 수반하고, 천연 모피와 유사한 제품은 모피 찬성론자들이 경제적 요인 때문에 구입하는 대체제라는 인상을 수반했기 때문에, 이런 성향의 연구참여자들은 천연 모피와 유사한 인조 모피를 선호하지 않았다. 따라서, 이타주의 성향에 기반한 연구참여자들은 천연 모피의 부정적인 이미지와는 다른 새롭고 젊은 이미지, 트렌디한 인조 모피를 선호하였으며, 가격 대비 우수한 품질의 가치를 긍정적으로 평가했다:

인조 모피는 아무래도 더 패셔너블하고 유행이 더 빠르게 바뀌는 거 같아요. 천연 모피는 그 모양 그대로 계속 유지가 되는 거 같고. 유행이 없이 천연모피라는 이유로 계속 가는 거 같아요. 그 디자인이. 인조 모피는 디자인적으로도 많이 바뀌고 컬러도 되게 화려하고(아영).

인조 모피에 대한 긍정적인 평가는 인조 모피가 동물 학대를 야기하는 천연 모피의 대안이 될 수 있다는 인식으로 이어졌다.

이기주의 성향은 윤리적 쟁점으로부터 자신을 분리하여, 환경, 동물, 타인뿐만 아니라 윤리적 문제에 대한 책임이 자신과는 직접적인 관련이 없다고 생각하는 것으로 나타났다. “내가 여유가 있으면 도와주는데, 내가 무언가를 희생해서 도와준다거나 봉사활동 이런거 안하는거 같아요(우정(Woojeong), 25세)”와 같이 이타적인 태도나 행동을 자신의 속성에서 제외하기도 했고, 소영의 다음 진술에서 보듯이 윤리의식으로 인해 자신의 욕구 충족이 방해받을 수 있음을 경계하여 동물학대 관련 정보를 의도적으로 가까이 하지 않기도 했다. 모두 타인에 대한 배려보다 자신의 욕구를 더 중시하는 이기적 성향을 위해 자신을 윤리적 쟁점으로부터 분리시키는 심리적 전략을 보여준다:

이미 만들어놓은 거를 사는 거니까, 내가 사지 않아도 쟤는 이미 죽어있고, 그렇게 사기는 하는데, 저는 동영상 같은 거는 안보거든요. 보면 못살거 같으니까. 보면 못사고 못입고 다닐 거 같으니까, 아예 안보는(소영(Soyoung), 28세).

모피의 원천인 동물을 나와 직접적인 관련이 있는 애완용 동물과 구분하기도 했다. 아래 진술에서 소라는 모피로 인해 희생되는 동물들은 자신과 심리적 거리가 굉장히 멀고, 모피관련 동물에 대한 슬픈 감정은 존재하지만 애완동물에게 느끼는 감정과는 다르다고 진술했다. 즉, 모피 관련 동물에게 느끼는 감정은 윤리의식과 직접적으로 연결되지 않기 때문에, 모피를 윤리적 소비와는 별개로 인식할 수 있는 것이다:

요즘에 막 황사나 이런 건 좀 위기감이 있어요. 근데 동물이 죽는 거에 대한 위기감은 없는 거예요. 감정이 다른 거 같아요. 동물은 sadness랄까. 아 슬프다 하고 끝나는 거라면, 환경에 대한거는 fear에 가까운 거 같아요. 두려움이라던지, 이거를 어떻게 해결하지 않으면 인류가 살기 힘들겠다 같은 두려움이 있는거 같아요. 그리고 그런 인권 문제에 있어서 윤리는 fear나 sadness는 아닌 거 같아요. 이건 anger에 가까운 거 같아요. 뭔가 사회가 비정의롭고 하는 거에 대한 분노랄까, 그래서 내가 액션을 취하고 싶은. 동물은 그냥 sadness인거 같아요. 내가 느끼는 감정이 동물은 슬픈데, 슬프지만 어쩔 수 없다. 슬프지만 돼지고기는 먹어야 되는 것처럼. [중략] 전 엄청 개를 사랑한단 말이에요. 근데 모피에 대한 거부감은 없어요. 가만히 보니까 심리적인 거리 때문인 거 같아요. 개와 나와의 심리적 거리는 되게 가까운데 모피는 직접 본적도 없어요. 그 아이를. 난 늘 벗겨진걸 본거잖아요. 그러니까 심리적 거리가 굉장히 먼 거에요(소라(Sora), 33세).

모피와 관련된 동물은 자신과 거리감이 있기 때문에 보호해야 할 대상이 아닌 하나의 의류 산업에 속한 개체로 인식하고 있었다. 이처럼 타인보다는 자신을 더 중시하는 이기주의 성향은 윤리적인 문제로부터 자신 혹은 자신과 가까운 대상을 분리시킴으로써 윤리적 책임의식으로부터 벗어나려는 성향으로 나타났다.

연구참여자들은 윤리적 문제에서 자신을 배제하면서 생산공정과 같은 외부 요인과 윤리적 문제를 연결하였다:

되게 불쌍하긴 한데, 제 생각에는 이건 공정의 문제라고 생각해요. 소비자들의 문제라기보다는. 조금이라도 더 좋은 털을 얻기 위해서 산채로 그렇게 하는 거잖아요. 조금 더 욕심을 버리면 깎아서도 충분히 만들 수 있고, 퀄리티가 좀 떨어지긴 하겠지만, 그런 부분이 제 생각엔 있을 거 같은데, 어떻게 보면 통이 아니라 니팅된 모피 같은 경우에는 어떻게 보면 전혀 동물 죽이는 것과는 상관이 없을 수 있잖아요. 저 같은 경우에는 생산하는 공정자체에서 구분을 할 수 있을거 같아요(소영).

위 진술에서처럼, 천연 모피를 입는 것 자체가 윤리적으로 문제있는 것이 아니라, 모피를 얻기 위해 동물을 죽이는 과정에서의 잔인함 같은 생산공정에서의 비윤리적인 행위가 문제임을 강조했다.

자신의 욕구 충족이 중요한 이기주의는 미적인 욕구를 채울 수 있는 천연 모피를 원하는 성향과 연결되지만, 사회적 비난을 피하기 위해 인조 모피를 선택함으로써 윤리적 문제와 모피에 대한 욕망 사이에 합의점을 찾았다. 참가자들은 대부분 인조 모피를 선택할 때 자신의 만족과 개성을 가장 중요시한다고 했지만, 인조 모피에 대한 사회적 인식이 긍정적이기 때문에 타인에게 의식 있는 소비를 하는 것으로 보여 인조 모피를 선택했다고도 진술하였다:

인조를 입어서 남들이 가짜인 거를 알아볼까봐 걱정되고 이런 거는 아니고, 요새는 약간 옛날같지가 않게 에코퍼 이런 식으로 말을 붙여가지고 마치 사회적인 의미가 있으면서 의식이 있어서 그런걸 사는 거 같은 느낌이 많이 생겼잖아요. 별로 그런 거에 대해 부끄럽다거나 사실 남들이 ‘가짜를 입었어’ 이런 거에 대한 부담은 없는 거 같아요(지현(Jihyun), 30세).

소영은 천연 모피와 인조 모피를 모두 입는 소비자였는데, 그녀는 타인의 시선 또한 어느 정도 인식하고 있었다. 모피를 입고 싶을 때, 인조 모피는 천연 모피에 대한 부정적 인식을 덜어줄 수 있고 인조 모피에 대한 긍정적인 인식을 보여줄 수 있다고 진술하였다. 윤리의식을 바탕으로 한 동물 보호 차원의 소비라기보다는 타인의 불편한 시선을 피하고 심리적인 편안함을 추구하는 소비 성향을 보였다:

남자들이 이런 거 좀[천연 모피] 입고 다니지 말라고, 뚱뚱해 보이고, 나이 들어 보이고, 동물 죽이는 그런건데 왜 입고 다니냐고 그런 말을 하긴 해요. 약간 그런 말을 들었을 때, 진짜 모피를 입고 있으면 할말이 별로 없잖아요 사실. 가짜를 입고 있으면 심적으로 가벼워지는 그런 느낌이 있긴 해요. 그리고, 요즘 동물 보호 차원에서 모피를 입지 말자고 하는데, 그게 가짜 모피를 입음으로써 자기 자신에게 심리적으로 위안을 주는 거지. 그게 정말 마음 깊숙한 곳에서 우러나와서, 연민에서 저 동물이 너무 불쌍해서 사지 않는 사람은 별로 없는 거 같아요. 왜냐하면, 제 생각에는 그런 사람이 과연 가죽으로 된 제품이라던지, 가방이라던지, 이런 부분에 대해서 진짜 가죽이나 이런 거를 하나도 안 쓸 거라고는 생각하지 않거든요(소영).

이기주의 성향은 천연 모피 소비에 긍정적이고 자신의 욕구 충족이 중요하지만, Hardy & Van Vugt(2006)의 연구에서처럼 권력이나 성취의 욕구가 중요하고 타인으로부터 인정받고 싶어하는 동기와 연결되었다. 결국, 모피에 대한 자신의 욕망을 채울 수 있고, 모피를 입음으로써 받는 사회적 비난을 피하는 동시에 윤리의식이 있다는 사회적 인정을 받을 수 있는 합의점으로 인조 모피를 선택했다.

앞서 살펴본 것처럼, 이기주의 성향은 자신의 욕구를 충족하는 것이 중요하기 때문에 천연 모피에 대해 긍정적이며, 자신의 욕망과 사회적 비난을 모두 수용할 수 있는 것으로 인조 모피를 받아들였다. 따라서, 소비자들이 모두 윤리의식을 가지고 인조 모피를 구매하는 것이 아님을 인지하고 있기 때문에, 천연 모피의 완전한 폐용이나 인조 모피의 대대적 확산은 어려울 것이라고 전망하였다.

현 시점에서 인조 모피가 확산되기 힘든 이유는 모피로 인해 희생되는 동물에 대한 책임감이 부족하고 인조 모피 구매가 동물 보호에 도움이 될 것이라는 믿음이 부족하기 때문이라고 진술했다. 다음 진술들은 타인과의 관계를 중시하지 않는 이기주의 성향과 사회변화에 대한 부정적인 태도와 연결됨을 잘 보여준다:

동물을 좋아하지만 고기는 먹어야 되고 다른 느낌? 안타깝긴 하지만 나 하나 산다고 해서 그렇다고 내가 안산다고 도움이 될 것도 아니고, 약간 좀 그런 마음이거든요. 그래도 [천연 모피를] 포기할 순 없는(지현).
우리나라 같은 경우는 아직도 시집갈 때 밍크를 많이 해요. 그리고, 아줌마들이 좋아해요. 여자들도 사실 그렇잖아요, 밍크는 하나씩 갖고 싶어하는 럭셔리 아이템이라고 봐요. 거기에 대해서 그렇게 부정적일까? 단지 환경단체나 동물단체나 이런 사람들이 목소리를 높여가는 거지만, 사람들이 그렇게 귀 기울일까? 라는 생각은 드는 거죠. 하지만, 이게 [천연 모피가] 나쁘다 이런 생각보다는 인조가 그렇게 괜찮은 아이템으로 등극을 한다면 자연스럽게 소비가 이쪽으로 쏠리지 않을까 이런 생각은 들어요. [중략] 근데 과연 동물 때문에 안입는 사람들이 얼마나 될까? 라는 생각은 들긴 들죠(효진(Hyojin), 36세).

또한, 주로 천연 모피 제품을 소비하는 기성세대들의 선호가 쉽게 바뀌지 않고, 인조 모피에 대한 인식도 쉽게 바뀌지 않아 변화가 힘들 것이라고 전망했다.

윤리적인 소비자 선택을 하도록 하는 것은 기업, 기관 등의 책임이며, 인조 모피의 구매를 방해하는 요인 역시 윤리적 소비를 하도록 하는 기업 혹은 정부의 노력이 부족하였기 때문이라고 합리화를 하는 진술도 있었다:

[기업이] 우리는 산채로 죽이지 않는다거나 뭔가 나름대로 생산자 룰이 있으면서 소비자한테 알려줘야 될 필요가 있을 거 같긴 해요. 그게 젤 바람직한 거 같아요. 소비자들이 이게 좀더 좋은 털인데 통으로 산채로 잡아서 만든 거고, 이게 덜, 퀄리티는 좀 떨어지지만 비인간적인 행동을 하지 않았다고 이야기하면 저만 해도 모피를 좋아하지만 후자를 살 거 같거든요. 생산자가, 공급자 쪽에서 우리는 이런 공정으로 했기 때문에 그런 부분에 대해선 걱정 안해도 된다는 식으로 기업이 몇 군데만 시작을 하면 그런 분위기가 퍼질 거 같긴 해요(소영).

동물보호 교육의 중요성을 강조하며 기관의 노력을 언급하기도 했고, 소영은 기업이 동물보호에 대한 긍정적인 태도를 형성할 수 있도록 정보전달, 홍보 등의 노력이 보완될 필요가 있음을 이야기했다. 이 진술들은 사회변화를 위해서는 자신이 아닌 기업 혹은 기관의 노력이 필요함을 강조하며, 윤리적 책임으로부터 자신을 방어하는 심리를 보여준다.

이타주의 성향을 지배적으로 보인 연구참여자들 역시 천연 모피와의 관계를 통해 인조 모피에 대해 평가하였는데, 인조 모피보다는 천연 모피에 대해 긍정적인 태도를 보였다. “[리얼] 퍼가 주는 이미지가 좋은 거 같아요. 부[유]한 이미지, 우아한 이미지 이런 거. 가짜는 부유한 이미지를 절대 안주죠(소라)” 라고 한 소라의 진술처럼 천연 모피는 우아하고 사치스러운 제품, 인조 모피는 젊은 세대들이 입는 저렴한 제품으로 인식하였다.

천연 모피에 대한 긍정적인 평가는 천연 모피처럼 보이는 제품에 대한 선호로 이어졌으며 이러한 성향은 사진 유도 면담을 통해서도 나타났다. 이기주의 성향은 동물 학대 여부와는 상관없이 자신의 욕구를 충족시켜 줄 수 있는지가 중요하다. 따라서 이기주의 성향에게는 천연 모피의 고급스럽고 우아한 이미지를 재현하고 인조 모피임이 드러나지 않는 인조 모피 제품을 선호하였다:

가짜인거를 알고 사는 건데, 시각적으로 봤을 때 약간 헷갈리는 정도의 퀄리티는 돼야 되는거 같아요. 누가 봐도 이건 가짜야 이러면 굳이 그걸 살 필요는 없는 거 같고. 진짠지 가짠지 모르겠는? 저 같은 경우 살 때 질감도 만져보고 다 보고 진짜 모피랑 별 차이가 없을 때 구매를 하는 편이에요(소영).

반면, 천연 모피와 관계없는 새로운 범주로 인조 모피를 인식하기도 했다. 새로운 범주로써 인조 모피는 천연 모피와는 별개로 새롭고 독특한 디자인을 갖는 제품으로 인지하였다. 결국, 아래 진술과 같이 천연 모피와 인조 모피 두 영역을 명확히 구분하며 다른 범주임을 밝혔다:

전 완전히 별개라고 생각해요. 그 영역이랑 이 영역이랑 다른 거 같아요. 전 완전히 별개라고 생각해요. 그 영역이랑 이 영역이랑 다른 거 같아요. 그러니까 물론 천연 모피를 사람들이 안하려고 하는 추세이기도 하고 그런 거는 알고는 있어요. 왜냐하면 동물에서 채취를 해가지고 해야되는[만들어야 되는] 거니까 환경적으로 안좋고 여러 가지로 안 좋은 거는 알겠는데 그 영역과 그 영역은 다른거 같고, 천연에서는 럭셔리라는 이미지가 같이 가는 거 같구요, 하지만 페이크 쪽에서는 중저가, 패스트 [패션] 이런 느낌이 저한테는 같이 가는 거 같아서 그 부분들이 양립할 수 있나? 라는 생각은 드는 거 같아요(효진).

이처럼 천연 모피로 위장하는 스타일과 천연모피와 다른 새로운 인조 모피 스타일을 추구하는 경향이 혼재되어 나타났다. 이기주의 성향은 윤리의식에 기반한 소비보다는 천연 모피의 고급스러운 이미지를 자신의 이미지와 연결시키고자 모피를 긍정적으로 인식하기 때문에, 천연 모피와 유사한 제품이 아니라면 디자인의 우수함을 강조하여 유행을 선도하는 이미지를 창출할 수 있는 인조 모피를 선호하였다.