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조선시대의 의궤(儀軌)는 ‘의식(儀式)의 궤범(軌範)’이란 뜻으로 의식의 모범이 되는 책을 의미한다. 국가나 왕실의 주요 행사의 과정, 의례 절차와 내용, 소요 물품과 경비 등을 상세하게 기록하였는데 내용 중에는 어보의 규격, 소재를 비롯하여 장식품인 영자를 다는 위치에 대해서도 기록되어 있으며 도설(圖說)을 그려 넣어 이해를 돕기도 했다. 각 의궤에는 어보의 장식을 지칭하는 용어로 몇 가지가 사용된 것으로 조사되었다. 가장 많이 사용된 용어는 ‘영자(纓子)’이며, 일부 의궤에는 ‘보영자(寶纓子)’, ‘대영자(大纓子)’, ‘방영자(方纓子)’, ‘관영자(貫纓子)’, ‘인수(印綬)’, ‘보수(寶綬)’ 등으로도 표기되어 있다.

‘방영자(方纓子)’는 『희빈중궁전책례도감의궤』(1690)에 금보에 관한 ‘金寶一顆紅眞糸多繪方纓子具’라는 기록이 유일하므로 흔히 쓰이던 명칭은 아니었던 것으로 짐작된다. ‘보영자(寶纓子)’는 총 110권의 의궤 가운데 5권에만 기록되어 있는데, 1686년에 편찬된 『장렬왕후존숭도감의궤』에 옥보의 소용물품에 “紅眞絲二兩一錢【寶纓子多繪次】”로 적혀있는 것을 비롯하여 1752년의『인원왕후영조정성왕후존숭도감의궤』 까지 기록되어 있다.

‘대영자(大纓子)’는 『인목왕후존숭의궤』(1624) 옥보부터 『순종순명황후가례도감의궤』 (1882)까지 21권의 의궤에 옥보와 옥인의 제작에 소용된다고 명시되어 있는데, 『인원왕후존숭도감의궤』(1737)를 비롯한 7권의 의궤에는 ‘多繪方兀流蘇大纓子’로 적혀있으며, 『순조순원왕후가례도감의궤』(1802)에는 ‘多繪大纓子’로 명시되어 있다.

‘관영자(貫纓子)’는 『영조정순왕후가례도감』(1759)에 금보의 소용물품으로 기록되어 있으며 『순조순원왕후가례도감의궤』(1802)¹⁾부터 『효명세자가례도감의궤』(1819)의 옥인, 『헌종효현왕후가례도감의궤』(1837), 『헌종효정후가례도감의궤』(1844), 『철종철인후가례도감의궤』(1851), 『신정왕후효정왕후철인왕후존숭도감의궤』(1866), 『순종순명황후가례도감의궤』(1882)의 7권에는 대영자와 함께 기록되어 있다. 이 경우에 관영자는 일반적인 품목으로 소개하는 용어로 사용되었고 대영자는 품목에 대해 자세히 설명할 때에 사용된 용어이다.

‘인수(印綬)’는 의궤뿐만 아니라 여러 문헌에도 기록되어 있는 용어인데, 『국조오례의』²⁾,『조선왕조실록』³⁾, 『세종실록오례의』⁴⁾, 『일성록』⁵⁾, 『승정원일기』⁶⁾ 등에 주로 보인(寶印)과 장식용 영자를 통틀어서 일컫는 용어로 사용되었다. ‘보수(寶綬)’도 인수(印綬)와 같이 보인과 영자를 함께 부르는 용어로 사용된 것⁷⁾으로 확인되었다. 『금보개조도감의궤』⁸⁾에는 寶綬의 소재로 ‘紅眞絲多繪’로 기록하여 ‘寶綬’는 보인과 영자를 통틀어서 일컫는 명칭이며 장식부분에 대해서는 ‘多繪’로 명시한 것으로 여겨진다.

이상의 용어를 정리해보면 어보에 달리는 장식은 ‘纓子’가 가장 보편적으로 사용되었던 용어로 조사되었다. 본 연구에서는 ‘영자(纓子)’로 명시하도록 한다.

『인원왕후존숭도감의궤』는 대왕대비인 인원왕후 김씨(仁元王后金氏, 1687~1757)가 국모(國母)로 있은 지 50년이 된 것을 경축하여 1751년 2월 27일에 대왕대비에게 ‘정덕(貞德)’이란 존호를 올린 기록이다. 내용 가운데 이방의궤에는 옥보(玉寶)의 도설<Fig. 1>과 함께 “옥보를 완성한 후에 홍진사로 만든 다회방울술대영자 1개를 귀혈(龜穴)에 맨다”⁹⁾는 설명이 있다. 귀혈은 거북이 형태의 어보손잡이 부분을 일컫는 것으로 도설을 보면 다회를 어보손잡이 구멍에 넣고 양끝을 합한 후 영자를 달은 형태를 보여주고 있다. 당시 제작된 어보<Fig. 2>가 현재 국립고궁박물관에 소장되어 있는데 의궤의 내용과 흡사한 것을 알 수 있다. 본 연구에서는 영자의 구조를 크게 다회와 방울, 그리고 술로 구분하고 방울은 방울머리, 방울기둥으로 세분하여 설명하도록 한다.<Fig. 3>

<Fig. 1> 
Okbo[玉寶]

(Inwonwanghoo-jonsoongdogam-uigwe, 1751)

<Fig. 2> 
Okbo[玉寶]

(NPMK, 2010, p. 239)

<Fig. 3> 
Structure of Youngja

(Edited by author, 2017)

조선시대 의궤 중 보인(寶印)이 기록된 의궤에는 소재의 크기와 양 등에서 약간의 차이가 있을 뿐 어보 손잡이에 다회를 끼우고 영자를 다는 기본 구조는 동일하다고 할 수 있다. 그런데 도설에 묘사된 영자와 본문의 내용이나 실물과 다소 다르게 그려있는 경우도 있는데 예를 들면 다음과 같다. 『인경왕후국장도감의궤』는 1680년 숙종의 원비인 인경왕후 김씨(仁敬王后金氏, 1661~1680)의 국장에 관해 기록한 의궤이다. 삼방의궤에 시보(諡寶)의 도설<Fig. 4>이 그려있는데 다회의 양끝에 방울술이 각각 한 개씩 달려 있다. 도설과는 달리 실물 유물<Fig. 5>은 방울술이 한 개 달려있는 구조로 제작되어 있다. 『정순왕후가상존호도감의궤』는 1787년에 편찬된 의궤로 옥보(玉寶)와 영자의 소요물품에 대해 설명되어 있다. 의궤의 도설<Fig. 6>에는 다회의 짜임새를 알아볼 수 있을 정도로 매우 세밀하게 표현되어 있는데, 방울술에는 방울머리 2개가 나란히 달려있다. 의궤에는 영자를 귀혈에 꿰어 양끝을 합하고 방울술을 단다고만 기록되어 있어 방울이 2개인지에 대한 설명은 없으나 실제 유물<Fig. 7>에는 1개의 방울머리와 방울기둥이 달린 방울술이 장식되어 있다. 『정순왕후가상존호도감의궤』의 도설에서와 같이 방울이 위아래에 나란히 2개가 달려있는 구조를 본 연구에서는 ‘2단방울’로 명시하고자 한다. 2단방울이 실제 유물에 적용된 것은 조선후기로 1800년대 중반에 제작된 영자에서부터 볼 수 있다.

<Fig. 4> 
Sibo[諡寶]

(Ingyeongwanghugugjangdogam-uigwe, 1680)

<Fig. 5> 
Sibo[諡寶]

(NPMK, 2010, p. 203)

<Fig. 6> 
Okbo[玉寶]

(Jeongsunwanghu-gasangjonh odogam-uigwe, 1787)

<Fig. 7> 
Okbo[玉寶]

(NPMK, 2010, p. 312)

다음은 영자의 크기에 대한 기록이다. 영자의 크기를 나타낼 때에 대부분 포백척(布帛尺)으로 측정한 길이를 나타냈으나 간혹 예기척(禮器尺)으로의 길이를 나타낸 경우도 있다. 포백척은 의복의 제작뿐만 아니라 성벽의 거리 측정 등 여러 용도로 사용되었다. Lee(2003: 2007)는 세종 대의 포백척 1척(尺)의 길이를 현재의 단위로 환산해보면 44.75㎝이며, 영조 26년에 세종대의 포백척을 교정한 길이는 46.80㎝로 보고 있다고 하였다. 예기척은 각종 예기(禮器)를 비롯한 다양한 물건을 만들 때 사용되었으며 조례기척(造禮器尺)이라고도 한다. Lee(2016)는 예기척은 환산하면 약 28.63㎝ 정도일 것으로 유추하고 있다.

의궤에 기록된 영자의 길이를 비교해보면 조선후기로 갈수록 길어졌다는 것을 알 수 있다. 『선조의인왕후인목왕후존숭도감의궤』에는 영자의 길이가 포백척으로 1척이라고 하였는데¹⁰⁾ 이후의 의궤에는 주로 2척으로 명시되어 있다. 1690년의 『경종왕세자책례도감의궤』에 길이가 3척5촌으로 적혀있는데, 이후의 의궤에는 2척과 3척5촌이 함께 명시되다가 『인원왕후존숭도감의궤』(1747)에서 부터는 대부분 3척5촌으로 기록되었다. 『숙종인경왕후인현왕후인원왕후가상존호도감의궤』에는 영자의 길이뿐만 아니라 원둘레가 8푼[分]이라고 명시되어 있는데¹¹⁾ 이것은 방울의 둘레를 나타냈던 것으로 짐작된다. 이 외에 『정종대왕국장도감의궤』(1800)에는 예기척으로 길이가 5척이라고 하며, 『효명세자왕세자책례도감의궤』(1812)와 『순종왕세자책례도감의궤』(1875) 등에는 예기척으로 길이가 6척5촌이며 원둘레가 4푼이라고 명시되어 있다.

이상과 같이 영자 길이와 원둘레 등에 관한 기록을 제외하고 의궤의 내용과 실물 유물의 기본구조는 거의 일치하는 것으로 확인되었다. 그러나 영자 방울의 크기나 형태, 술길이 등 영자의 세부형태는 시대에 따라 약간씩 변화했는데 세부 형태변화에 대해서는 Ⅲ장에서 후술하도록 한다.

어보 영자의 다회는 모두 심을 넣고 짠 홍색의 동다회이다. 현재 약간 갈색 빛이 도는 다회가 있는데 제작 당시에는 홍색이었으나 갈변화한 것으로 짐작된다. 다회의 겉실은 모두 홍색 견사(絹絲)를 사용하였으며, 심은 조선 초기에는 홍색이 주로 조사되었는데 후기에 백색 무명실을 사용한 다회가 다수 포함되어 있다. 다회의 경우 속심은 겉으로 드러나지 않도록 직조하므로 육안으로의 조사만 가능하여, 실물로 확인한 유물 수는 총 53점이다.

시대별로 1400년대는 5점으로 이 가운데 2점은 홍색, 3점은 백색의 심으로 확인되었는데 백색심을 넣은 예종금보(1470), 예종비 장순왕후금보(어보116, 1472), 예종비 안순왕후금보(어보117, 1499)는 후대에 보수하면서 새로 제작되었던 것으로 여겨진다. 1500년대의 다회는 4점, 1600년대 14점, 1700년대 15점을 조사하였는데 모두 홍색심으로 파악되었다. 1850년까지는 총 3점에서 2점이 홍색이며 1점은 백색의 심을 사용했다. 1851～1900년까지는 11점 가운데 7점과 1900년대 이후의 다회 2점은 모두 백색 심을 사용한 것으로 확인되었다. 그러므로 어보 영자의 다회는 조선후기, 특히 1850년 이후에 백색심의 사용이 증가했다고 본다.

다회는 짤 때 사용하는 실의 올수에 따라 8사, 12사, 16사 등으로 표현한다. 실물로 조사한 영자 다회는 1400년대의 것이 10점인데 1450년에 제작된 세종금보를 비롯하여 9점은 16사이며 1점만이 24사이다. 1500년대의 다회는 8점을 조사했는데 모두 16사이며, 1600년대의 다회는 30점 가운데 25점은 16사이고 5점은 24사이다. 1700년대는 94점의 영자 다회 가운데 16사는 82점, 24사는 12점이다. 1800년대의 다회를 상반기와 후반기로 나누어 살펴보면 1850년까지는 총 23점 가운데 20점이 16사이며 3점이 24사로 직조되었다. 1851~1900년까지는 113점 가운데 16사는 없고 24사가 111점이며, 32사는 1872년에 제작된 고종비 명성황후금보와 태조금보를 포함하여 2점이다. 1900년 이후의 16점의 다회에서 3점은 16사이며 13점은 24사이다. 이와 같이 어보의 다회는 초기에는 주로 16사로 짰으며 후기로 갈수록 24사의 사용이 늘고 32사는 1850년 이후의 다회에서 나타난 것으로 확인되었다. 또한 다회를 짤 때에 16사는 2올뜀 기법으로 직조하였고, 24사는 3올뜀, 32사는 4올뜀 기법으로 직조하였다. 그러므로 <Table 1>과 같이 다회의 올수가 많을수록 뜀수도 비례하여 여러 올을 건너 띄면서 직조했다는 것을 알 수 있다.

	Dahoe
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Enlarged Photo
Structure

Ⅱ장에서 살펴보았듯이 의궤에는 조선후기에 영자의 길이가 전 시대에 비해 좀 더 길게 기록되어 있는데 실물을 조사한 결과는 시대에 따라 영자의 길이가 정해져있는 것 같지는 않았다. 1524년에 제작된 인성왕후은인의 영자 길이는 171㎝, 중종금보(1545)는 97㎝, 선조금보(1608)는 186㎝, 현종어보(1651)는 93㎝, 익조비 정숙왕후금보(1705)는 159㎝, 숙종비 인원왕후옥보(1726)는 169㎝, 정조비 효의왕후은인(1762)은 154㎝, 정조은인(1776)은 177㎝, 영조비 정순왕후옥보(1802)는 182㎝, 문조비옥보(1853)는 150㎝로 측정되었다. 이와 같이 일부 실물의 측정한 길이로 보아서는 시대별로 길이가 일정하지 않았던 것으로 추정된다.

방울은 약 480년의 기간 동안 형태에 뚜렷한 변화가 있었다. 1400년대부터 1500년대까지는 대체로 위가 납작한 원반형태의 방울머리에 망수로 장식한 기둥이 달린 A유형이 주를 이룬다. 1600년대 초반부터 방울머리의 윗부분이 약간 뾰족한 삼각형의 형태를 이루는 B유형이 등장을 하다가 1700년대 초에는 방울머리가 좀 더 동그란 형태로 변화한 C유형이 나타난다. 1800년대 전기에는 C유형에 비해 방울머리가 약간 더 동그랗고 방울기둥이 가늘어지는 형태의 D유형이 나타난다. 1800년대 중기에는 전 시대에 비해 방울에 많은 변화가 일어난다. 방울기둥 부분이 없어지면서 방울머리가 술과 바로 연결되는 E유형이 나타나는데, 방울머리의 크기가 점차 작아지므로 방울과 술길이의 비율이 높아진다. 또한 방울머리 2개를 연결한 2단방울의 F유형은 위아래의 방울크기가 거의 비슷한 것도 있고, 위에 달린 방울이 아랫것보다 작아 안정감을 나타내고 있는 것도 있다.

1900년대부터 방울 위에 금사와 각종 색사로 만든 가락지매듭을 끼워 장식한 G유형에는 방울머리가 1개인 1단방울뿐만 아니라 2단방울에도 가락지매듭을 끼워서 제작하였다. 1919년의 고종옥보는 방울은 홍색이며 다회와 술은 보라색으로 제작하여 방울과 술의 색상이 다르다. 1928년에 제작된 순종비옥보에는 청록색과 황색의 가락지매듭을 끼우고 딸기술을 달은 H유형이 장식되어 있다. 이 H유형은 조선 후기 남성들의 조대, 초상화 유소, 노리개 등에도 즐겨 사용하던 양식이다.

이상과 같이 어보의 영자는 홍색 다회가 귀혈을 통과하여 대개는 도래매듭을 1~2회 맺고, 다회의 양 끝은 함께 모아 방울술을 부착하므로 각 어보마다 한 개의 방울술을 달아 장식하는 것이 일반적인 구조이다. 그런데 1830년부터 1835년에는 방울술이 다회의 양 끝에 한 개씩 달리는 영자가 등장한다. 1830년에 제작된 문조옥인과 헌종옥인, 그리고 1835년의 순조금보, 문조금보의 4과는 2개의 방울술이 달리는 독특한 구조의 영자<Fig. 8>로 이 시기에만 나타난다. 본 연구에서는 이 구조의 영자를 ‘쌍영자’로 구분하도록 한다.

<Fig. 8> 
Youngja with two Bangwoolsools

영자의 방울기둥에는 가는 실로 세밀하게 다양한 무늬를 엮어서 망을 짜는데 영자의 아름다움을 더욱 더 극대화시키는 부분이다. 본 장에서는 방울머리와 기둥부분으로 구분하여 살펴보도록 한다.

1) 방울머리

방울머리는 속틀 위에 금전지를 바르고 별도로 짠 망(網)을 위에 씌우는 방법으로 마무리한다. 망은 전 시대에 걸쳐 ◇ 형태가 되도록 엮었는데<Fig. 9>, 무늬에 따라 3가지로 분류된다. 첫째, 망사이의 간격이 좁아 내부의 금전지가 잘 보이지 않는 방법으로 <Table 2>의 B유형이 이에 속한다. 둘째, 망과 망 사이에 어느 정도의 간격이 있어 내부의 금전지가 조금 보이는 유형으로 가장 많이 사용된 방법이다. 셋째, 망의 맺음부분이 사선이 되도록 짜는 기법으로 <Table 2>의 E유형과 같다. 방울머리의 망은 전기에 비해 후기에 망 사이의 간격이 넓게 제작된 경향이 있으며, 사선의 무늬가 뚜렷한 셋째 유형은 1800년대 이후에 나타난 것으로 조사되었다.

<Fig. 9> 
Structure of Mang

(Illustrated by author, 2017)

<Table 2> 
Characteristics of Bangwoolsool

Type	Bangwoolsool	Year	Bangwool		Sool (L)	Type	Bangwoolsool	Year	Bangwool Meori (H×D)	Sool (L)
			Meori (H×D)	Geedung (H×D)
A		1450	1.4×3.6	2.5×2.8	10.8	E		1853	2.0×2.6	13
B		1608	1.9×3.5	2.4×2.6	12	F		1866
C		1705	1.5×2.8	1.9×2.8	11.5	G		1908	2.1×2.9	15
D		1830	1.7×4.3	2.0×3.0	12	H		1928

(Photographed by author, 2015)

2) 방울기둥

앞서 살펴보았듯이 방울기둥은 1800년대 중기까지만 부착되었는데 기둥에 장식되어 있던 망이 없어지면서 정교한 아름다움은 덜해진다. 방울기둥의 망은 양 가장자리에는 가로 방향으로 선을 나타내는 일자뜨기를 하고 중간 부분에 다양한 무늬를 짜고 맨 아래에는 작은 ∇이 되도록 섬세하게 짠다. 방울기둥은 망의 무늬에 따라 크게 5유형으로 구분할 수 있다. ①유형은 위아래에 일자뜨기를 하고 중앙에 H, X, 점무늬 등을 2단으로 구성하는 방식인데 2단에 모두 동일한 무늬를 표현하였다. ②유형은 ①유형과 유사하나 1단과 2단에 각기 다른 무늬로 구성된 형식이다. ③유형은 1681년도의 숙종금보와 같이 무늬를 3단으로 표현한 유형이다. 앞서 살펴 본 방울머리가 둥글고 방울기둥이 가늘면서 길어지는 방울머리 D유형의 경우는 방울기둥의 무늬를 4단으로 짠 ④유형과 일자뜨기 없이 세로 줄무늬를 표현한 ⑤유형으로도 제작되었다. ④유형은 1837년에 제작한 순조비순원왕후옥보에서 볼 수 있으며 ⑤유형은 1843년에 제작한 헌종비금보가 유일하다.<Fig. 10> 방울기둥에 장식된 망을 시대적으로 구분해보면 무늬를 2단으로 구성하는 ①과 ②형이 1800년대까지 지속적으로 사용되었다고 본다. 그런데 ①유형은 초기부터 사용되었는데 ②유형이 나타나면서 혼용되어 사용되기는 하였으나 주로 ①유형의 기법으로 제작되었다.

<Fig. 10> 
Type of Bangwool-gidung

어보 영자의 술은 다회와 방울과 동일한 홍색견사로 제작하였다. 술의 올 수는 대략 300올 이상 많이 넣어 풍성하게 보이도록 했는데 일부는 500올 이상 넣은 것도 있다. 술의 꼬임방향은 전시대에 걸쳐 오른쪽의 우연(右撚)으로 동일하나 1850년대부터 술 끝에 동그란 구멍이 있는 술이 나타나기 시작한다.<Fig. 11>

<Fig. 11> 
End Shape of Sool

(Photographed by author, 2015)

술 위에 붙이는 금전지는 <Table 2>의 A~D유형까지는 4~6 갈래 정도로 잘라서 끼웠었는데 E유형에서는 자르지 않고 한 장으로 술 위를 감싸듯이 붙였다.

어보에 사용된 영자는 동다회에 방울술을 연결하는 방식으로 제작되었다. 그리고 방울술은 미리 제작해 놓은 속틀 위에 금전지를 붙이고 망을 씌운 후, 아래에 술을 달아 완성하는 방식으로 만들었다. 속틀은 방울머리와 방울기둥, 그리고 술받침으로 구성되어 있으며 쉽게 변형되지 않도록 단단한 소재로 만들었다.

어보 영자의 속틀은 크게 한지와 나무의 2가지의 재료를 사용하였다. 조선 초기의 영자를 살펴보면 대체로 한지틀을 사용하였으나 조선 후기에는 나무로 만든 목각틀을 사용하게 된다. 술받침은 술을 풍성하게 보이기 위해 내부에 부착하는 것으로 한지와 실을 겹쳐서 만들기도 하고 목각에 색지를 붙인 것 등이 있다. 1726년에 제작된 숙종비 인원왕후옥보의 방울술<Fig. 12>을 살펴보면 영자의 방울머리와 기둥은 상태가 양호하나 기둥 아래로 속틀 위에 붙였던 금전지와 한지로 만든 속틀의 일부가 관찰된다. 그리고 그 아래에는 홍색실로 감아서 씌운 술받침이 있고, 술받침 가운데 구멍으로 내려온 다회를 묶어 고정하였다. 이와 같이 조선시대의 어보 영자는 한지로 만든 한지틀을 사용하다 1800년대 중반 이후에 목각틀이 등장하면서 점차 목각틀의 사용이 증가한 것으로 조사되었다. 속틀을 소재에 따라 한지틀과 목각틀로 구분하여 살펴보면 다음과 같다.

<Fig. 12> 
Mold of Bangwool-sool

(Photographed by author, 2015)

1) 한지틀

한지틀은 한지로 원하는 형태가 될 때까지 여러 겹 덧붙이면서 만드는데 한지만 사용한 것이 아니라 강도를 높이기 위해 실과 한지를 교대로 겹쳐서 만든 것도 있다. 한지틀은 1800년대 중순경까지의 영자에 사용된 것으로 조사되었다. 방울머리와 방울기둥, 그리고 술받침을 한지로 형태를 만들고 방울머리와 기둥의 겉에는 망을 씌우고 술받침 위에는 술을 걸어 늘어뜨린다.

한지틀로 술 안쪽에서 마무리하는 과정은 <Fig. 13>과 같이 5가지 기법이 사용된 것으로 조사되었다. 제1유형은 별도의 술받침을 만들어 부착한 후 동다회 겉실로 묶어서 마무리하는 방법이다. 세종금보(1450)를 보면 남은 겉실을 자르지 않고 길게 묶어서 마무리했다. 제2유형은 술받침의 가운데에서 동다회를 구멍보다 크게 묶어서 술받침이 흘러내리지 않도록 고정하는 방법이다. 명성황후금보(1866)는 다회 2가닥을 함께 묶어 술받침의 구멍으로 빠지지 않게 고정하였다. 제3유형은 술받침을 2단으로 끼우는 방법으로 술받침 아래에 작은 술받침을 더 끼워서 고정시키는 방법이다. 정순왕후옥보(1778)가 제3유형에 속하는데 첫 번째 술받침을 한지로 만들고 실로 묶은 다음, 그 아래에는 한지틀에 홍색실로 꼼꼼하게 감싼 두 번째 작은 술받침을 끼우고 실로 묶어 고정하였다. 제4유형은 술받침을 2단으로 하되 첫 번째 술받침에 망을 씌우는 유형으로 1802년에 제작된 정순왕후옥보와 효의왕후옥보가 이런 방식으로 제작되었다. 제5유형은 술받침의 겉을 명주나 색지로 덧바르는 방식이다. 태조금보(1872)는 술받침위에는 자주색 명주로 덧씌웠고, 효정왕후옥보(1908)는 홍색의 색지로 덧발라서 마무리했다.

<Fig. 13> 
Hanji Mold

(Photographed by author, 2015)

2) 목각틀

어보의 영자에 목각틀이 사용된 것은 1800년대 중순경의 유물에서 조사할 수 있었다. 이 당시는 술기둥이 없어진 시기로 술머리 아래에 술이 부착되는 형식으로 제작되던 때이다. 그러므로 목각틀은 방울머리와 술받침의 형태로만 깎았다. 나무로 깍은 방울머리 위에는 금전지를 붙이고 그 위에 망을 씌웠고, 술받침은 백골 상태 그대로를 사용하거나(제6유형) 혹은 붉은색의 안료를 칠하기도(제7유형) 했다. 문조비옥보(1853)는 나무로 깍은 백골의 술받침을 끼우고 다회를 묶어서 마무리하는 방식을 취하고 있다.<Fig. 14>

<Fig. 14> 
Wooden Mold

(Photographed by author, 2015)

이상과 같이 어보 영자는 시대에 따라 세부 형태에 변화가 확인되었으나 왕과 왕비, 왕세자 등의 신분에는 차등이 없이 동일하게 제작된 것으로 확인되었다. 현재 국립고궁박물관에 소장중인 어보 가운데 시대의 변화에 일치하지 않는 유물이 몇 점 조사되었다. 1926년의 순종옥보는 술머리의 방울 형태와 망의 짜임새 등 전반적으로 1810년 이전의 양식을 갖추고 있으며 그 이전에 제작된 옥보에 비해 보존상태가 매우 좋지 못하여 어보와 함께 제작된 영자인지에 대해서는 의문이 든다.